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新品主打典型在夙昔─追懷中央研究院六位已故院長(下)排行榜

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內容簡介: 作者在中央研究院工作了三十多年。該院自1927年成立，至今共有六位院長歸了道山，在這六位故世的院長當中，他曾擔任過兩位院長的秘書主任，留有直接的觀察與紀錄；對於另外四位院長的生平事蹟，由於種種機緣和工作上的需要，也曾做過一些研究，並先後博客來書店為文介紹。頃將過去陸陸續續所寫有關六位院長的文字，加以修改、增補，結集出版，使許多珍貴史料不致散失。他認為這六位院長，各有各的風格及風骨，都值得後人永遠懷念與尊敬！最後離開人間的吳大猷院長，至今也七年多了，恰如文天祥〈正氣歌〉中的：「哲人日已遠，典型在夙昔。」即假「典型在夙昔」作為書名，藉表仰慕、懷念之意！

作者簡介陶英惠山東省德平縣（現改為陵縣）人，民國二十二年（1933）農曆八月生。四十八年畢業於台灣大學歷史系。博客來網路書局博客來網路書店五十三年進入中央研究院近代史研究所，由助理員按部就班升至研究員，八十九年二月屆齡退休博客來，共計三十六年。

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  作者： 陶英惠    新功能介紹
• 出版社：秀威資訊    新功能介紹
• 出版日期：2007/10/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

本報透視集

半個多世紀前，殷海光翻譯海耶克的《到奴役之路》時，曾有感而發，強調「自由主義之最中心的要旨是一種人生哲學、一種生活原理，及人際互動的一組價值觀念，或對人對事的態度」，也就是「個人有不可剝奪的基本人權，法治的基本出發點和功能，並非保障政司的權力，而在保障個人之不可剝奪的基本人權」，「自由主義可以被反對、可以被批評，而且毋寧歡迎批評，它也無懼乎反對和批評」。 　有趣的是，當這些價值－－「自由主義」、「基本人權」、「法治」被當成了一種「神主牌」，然後以民粹的形式，自以為自己、或者他的政黨，就代表了這些符號，所以可以無懼於「三權分立」的制衡或批評；只有民意，或者大白話叫做「選票」，足以確認他、或者他的政黨，有沒有違法時，其實這個胡搞的過程，已經同樣是「到奴役之路」了。 　臺南市長賴清德，憑良心講，就和綠營執政的許多南部縣市長一樣，鐵杆票很穩，但政績怎樣，卻大家沒印象。只不過某次猜對了颱風假，被鄉民封為「賴神」，然後就似乎真的相信自己是「神」了，開始和市議會過不去。最近問題鬧到監察院，已經被彈劾，還嗆人家監院「擴權違憲」，大言不慚說「我的去留好壞，市民決定」。這種人居然肖想當副總統？小英真是識人不明啊！ 　其實，從民主制度逐步成立的幾百年來，所有反民主的狂人，第一步都跟賴清德一樣，看不起代議政治。要不就說程序迂緩無用，要不就怪議員貪污賄賂，然後行政權才明目張膽「擴權違憲」；再來反對的和批評的，都難逃迫害或公審，議會變成橡皮圖章。最後他的「去留好壞」，就屬「神」的領域，由不得選民決定啦！所以綠營真的遲早會把臺灣帶上「到奴役之路」，就因為這種民粹加暴力的慣性。 【中央網路報】

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/本報透視集-到奴役之路-015000136.html

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